К 35 годам я начал задумываться о том, на каких принципах строить жизнь, чтобы больше времени чувствовать себя счастливым. Я почитал немного про стоицизм, буддизм, экзистенциализм, и везде находил что-то для себя.
В поисках книг на тему я наткнулся на труд Массимо Пильюччи под названием Как быть стоиком. Он произвел на меня большое впечатление.
Недавно я узнал, что Пильюччи выпустил книгу с большим охватом тем, под названием How to Live a Good Life (Как прожить хорошую жизнь. Гид по выбору жизненной философии в русском переводе).
Наверняка у каждого есть собственная жизненная философия. Все мы хотя бы примерно понимаем, что такое хорошо и что такое плохо, и на основе этого знания пытаемся выстроить поведение. И осознаем, что все не вечно, и наши хорошо и плохо это далекая от универсальности система координат, заданная культурой, религией, образованием
Да и как это не понять в современном мире: в информационном пространстве, как в гипермаркете, сосуществует множество учений, древних и современных, каждое со своим моральным кодексом, со своим определением хорошего и правильного. Выбирай ту мораль, что подходит и нравится, а не можешь выбрать миксуй и компилируй из сотен традиций и школ.
How to Live a Good Life любопытный путеводитель по этическим системам. Кажется, ничего удивительного, но нет. Главная фишка, выделяющая книгу из огромного массива учебников, заключается в том, что каждая из 15 глав написана носителем и/или специалистом по определенной философии. Вместо абстрактных мертвых выкладок ты смотришь на правильную жизнь глазами инсайдера и погружаешься в то, как воспринимает мир такой же, как ты, человек. Это крутой опыт, даже несмотря на то, что книга не всегда идеально раскрывает нюансы, а некоторые главы слишком коротки. Само собой, здесь нет никаких выводов и резюме, определяющих сами понятия добра и блага, только хардкорный реляционизм!
Для тех, кому интересно (и кто задумывается о том, как сделать жизнь свою жизнь счастливее), представляю тезисный пересказ книги по главам.
Буддизм
Статуя Будды. Фото mrsiraphol @freepik.com
Одна из лучших глав. Ее автор, Оуэн Фланаган, пишет, что этика основа основ буддизма, где цель жизни испытывать радость от того, что уменьшаешь страдания и муки других людей. Если индуисты внушали, что жизнь это лишь звено в цепи перерождений, то Будда провозгласил, что миру пришел конец, а душа не вечна и что никаких циклов и перерождений не будет. Цель жизни достижение нирваны, освобождения, которого можно добиться, помогая окружающим, уменьшая зло и страдания в окружающем мире.
Конфуцианство и даосизм
Храм, посвященный Конфуцию, в Тайване.
Фото tawatchai07 @freepik.com
Конфуцианская этика это про гармонизацию сосуществования людей. Мы не можем жить изолированно, в отрыве от других. Между всеми людьми есть связь, а общество, в свою очередь, связано с остальным Космосом. Поэтому хорошая жизнь для конфуцианцев настает, когда общество процветает и нет конфликтов.
Даосизм тоже воспринимает как правильное то поведение, что учитывает и соблюдает всеобщую взаимосвязь, правда, с акцентом на природе. Нужно понимать ритмы дао, правильно воспринимать законы природы и действовать в согласии с ними, а не лезть на рожон там, где требуется уступить. Любопытная аналогия это сравнение даосского мировоззрения с мышлением риэлтора: агент ведет переговоры с 30 клиентами, хотя прекрасно знает, что дом на продажу у него один. 30 продаж физически не могут быть совершены и 97% усилий пойдут впустую.
Аристотелизм
Фреска Афинская школа Рафаэля. Фрагмент с
Платоном и Аристотелем
Знаменитая Никомахова этика, заложившая основы западной этической традиции, учит руководствоваться принципами эвдемонизма. Наивысшее благо для человека это его личное счастье, и нормальный человек должен во всех своих поступках руководствоваться именно им. Есть благоприятные внешние факторы; есть, наоборот, препятствия. Жить хорошей жизнью для последователей Аристотеля означает эффективно распоряжаться своими талантами на пути к счастью.
Стоицизм и эпикуреизм
Основатель стоицизма Зенон Китийский,
бюст из музея Галло-романской культуры
Наверное, лучшая глава во всей книге. Стоицизм представлен многогранно, как метафизическая система и как кодекс поведения, включающий четыре принципа добродетели: мудрость, справедливость, мужество и самодисциплина.
Стоик понимает, что многие события происходят по причинам, независящим от человека, против его воли. И лучшее, что в этом случае можно сделать, это пребывать в состоянии невозмутимости и покоя (атараксии), не поддаваясь желанию собственными силами поменять ситуацию, над которой ты не властен. Благодаря атараксии, меньше места остается для негативных эмоций: ведь если вас оскорбили, то прежде чем давать отпор, лучше задуматься, почему так произошло. Если обидчик прав, то спасибо ему, а если нет, то зачем поддаваться на его ошибочные действия и совершать ошибку самому?
Последователи Эпикура ограничились единственным принципом удовольствием (в него трансформировалось более комплексное счастье аристотелизма). Все мы, с самого рождения, стремимся к удовольствию и, скорее всего (думали эпикурейцы) в этом и есть смысл хорошей жизни. Однако это все-таки не чистый гедонизм и погоня за carpe diem. Главное знать, что приносит удовольствие, а что может закончиться страданиями и мудро выбирать самые эффективные вариант, избегать проблем и наслаждаться жизнью.
Индуизм и ислам
Храм Тирта Импул на Бали, фото
diana.grytsku @freepik.com
Индуизм это, прежде всего, понятие кармы, которая определяет наше будущее состояние исходя из сделанных поступков. Причем будущее не только в этой жизни, но и за ее пределами, в новых реинкарнациях (где само ваше тело будет зависеть от праведности в предыдущих воплощениях). Высшая цель отстрадать за все ранее сотворенное зло и выйти из круга перевоплощений, а для этого нужно наполнить карму добром.
Что касается ислама, то главное внимание уделено так называемому прогрессивному исламу осовремененной и, видимо, достаточно секуляризованной версии религии, во главу угла ставящую разум и равенство всех перед Богом. Я о такой версии даже и не слышал до этого, оттого и не смог глубоко воспринять содержание раздела.
Иудаизм и христианство
Фото jcomp @freepik.com
Еще одна прекрасно написанная глава, с детальным и системным изложением нравственных принципов, которые, тем не менее, не сводятся в какой-то кодекс (ведь речь о религии, а не о философской системе). С этими концепциями все мы довольно хорошо знакомы, поэтому просто отмечу идею, что в христианстве страдание человека не зло как таковое, а часть необходимого пути к развитию и росту личности. Благодаря страданию, мы понимаем, что есть хорошо и что есть добро.
Этическая культура и светский гуманизм
Два этических учения, которые выросли из христианства, но отказались от веры в бога. В этической культуре, созданной Феликсом Адлером в конце XIX века, провозглашается единство моральных принципов, независимо от религиозных убеждений: люди должны заботиться друг о друге, а не о собственной наживе и личных интересах. Действовать нужно не как эгоист и не как альтруист, но, в первую очередь, так, чтобы выявить лучшие качества и уникальность в себе и в других.
Экзистенциализм и прагматизм
Бовуар и Сартр в Пекине
В целом, экзистенциализм широкое и противоречивое философское течение, поэтому в книге оно представлено лаконично, ограничиваясь работами Сартра и Симоны де Бовуар. В двух словах, хорошая жизнь в их понимании это та, в которой мы становимся тем, что мы есть на самом деле. Общество навязывает нам стереотипы, шаблоны, которые подчиняют нас и не дают понять, в чем же наша уникальность, плюс пытаются лишить наше мировоззрение права на изменение Но если мы хотим быть собой (а цель заключается именно в этом), то надо учиться противостоять окружению и штампам и прислушиваться к собственной индивидуальности.
Прагматизм близок экзистенциализму тем, что тоже отвергает стереотипные морально-этические нормы. Но вместо поисков себя, отцы-основатели учения Дьюи и Пирс выступали за поиски прагматичной жизни: если главная задача сделать существование комфортным, то искать и стремиться нужно не к истинным вещам, а к тому, что приносит пользу, причем в данный конкретный момент. Истины же и добра как абсолюта нет, все зависит от той концептуальной схемы, которую мы используем для достижения целей.
Эффективный альтруизм
Этому направлению посвящена одна из заключительных глав книги. Эффективный альтруизм современное учение, уходящее корнями в утилитаризм Иеремии Бентама. Задача человека и человечества найти решения, которые будут положительно влиять на состояние и благополучие как можно большего числа людей. Речь здесь не только о широкой благотворительности, но и о приоритизации научных и политических инициатив, способных оказать большое влияние на общество. Каждый обязан улучшать мир, в которым мы живем, а то время, которые отпущено, использовать с максимальным эффектом идет ли речь о филантропии или о создании инновационных продуктов. Чтобы этого добиться, нужно развиваться самому и повышать личную эффективность.
В целом, How to Live a Good Life отличная книга, которая дает широкую перспективу. Это не только взгляд на то, как люди с незапамятных времен задаются вопросом о добре, зле и правильной жизни, но и повод переосмыслить собственные этические принципы.
Конспекты интересных книг и тексты о бизнесе и технологиях я публикую в своем телеграм-канале Репродуктор Белоусова. Подписывайтесь, чтобы не пропустить следующие материалы.
