Привет, Хаброжители! Гарвардский
некромант рассказывает о том, как вели бы себя ученые, если бы
магия реально существовала.
Это научная фантастика с акцентом на первом слове. Автор пишет как
о реальных, так и о вымышленных научных исследованиях, но
вымышленные описывает так, чтобы они удовлетворяли всем критериям
настоящих научных работ. Этим книга немного напоминает таинственный
Манускрипт Войнича кодекс, написанный на неизвестном, скорее всего
несуществующем, языке с использованием неизвестного алфавита, но
трудно отличимый от аутентичной древней рукописи. Научные чудеса
проявляются не в виде горящих кустов и голосов в голове, а в виде
неожиданных показаний приборов, статистических отклонений в
продолжительности жизни подопытных червей и мышей, а также других,
поддающихся объективному анализу, результатов опытов и
наблюдений.
Жанр не хочется писать вымирающий, но очень редкий:
интеллектуальная фантастика. Книга, целиком состоящая из
единственного диалога, обманчиво похожа на обыкновенное интервью с
ученым (и показывает мир науки точнее, чем многие невыдуманные
интервью). Автор, широко известный своей борьбой со лженаукой и
плохой наукой, рассказывает историю о реально существующей магии.
Совместимы ли в одном мире магия, то есть, по определению,
нарушение законов природы, и научный метод? Да при одном
условии.
Книга Александра Панчина удивительное интеллектуальное путешествие,
в котором читатель вместе с главным героем и его собеседницей
проникают в саму природу мироздания. Это захватывающий детектив на
стыке биологии, искусственного интеллекта, философии, магии и
религии. Автор прекрасно сочетает реальные биологические открытия,
проблемы и методы на самом острие современной науки и показывает
силу и суть научного метода доступным языком научной фантастики.
Оказывается, что наука воистину безгранична, даже когда она
сталкивается с тем, что, казалось бы, ей должно быть непосильно.
Эта книга для тех, кто хочет мыслить, открывать, разобраться в
себе, сделать мир лучше.
И ЖИВОТНОВОДСТВО!
Представляю, в какую ярость пришла общественность, услышав про
принесение в жертву эмбрионов!
Забавно, но да.
И чего же тут забавного?
В начале XXI века шло много разговоров о том, как наука и религия
сойдутся в новом синтезе. Многие верующие ждали, что ученые вот-вот
найдут Бога. Но Ви Джас не то божество, кого они ожидали или хотели
бы увидеть.
Пожалуйста, скажите мне, что вы придумали этический способ
получения человеческих
эмбрионов.
Мы начали с эмбриональных клеток мышей. В их геномы мы встраивали
произвольно выбранный человеческий ген. Перед этим мы писали
фальшивую статью о том, что смерть таких гуманизированных грызунов
снижала продолжительность жизни присутствовавших рядом сородичей.
Статью передавали искусственному интеллекту вместе с цифровым
геномом человека. Потом мы стирали ИИ и восстанавливали его до
резервной копии. Затем брали старых мышей и разбивали их случайным
образом на несколько групп. Лишь одна группа присутствовала во
время жертвоприношения эмбриона. Потом мы сравнивали кривые
выживания между группами. Экспериментаторы, которые работали со
старыми мышами и измеряли продолжительность их жизни, не знали, кто
в какой группе.
И это сработало?
К сожалению, нет. Похоже, Ви Джас выступала за выбор и не считала,
что эмбрион мыши
это мышь.
Ну а чего вы ожидали от божества женского пола? Уверена, что
верующие пришли в замешательство от таких результатов.
О да. Хотя им стоило радоваться. Ведь если бы наши опыты сработали,
мы бы рассмотрели возможность жертвоприношения человеческих
эмбрионов. Пришлось бы только узнать, можно ли их как-то
гуманизировать. Учитывая, что они и так гуманизированы на все 100 %
генома. Но вы ничего не спросили о контрольных группах, которые мы
использовали.
А что там с контрольными группами?
Мы пробовали приносить в жертву не только гуманизированные
эмбрионы, но и гуманизированные клетки соединительной ткани
фибробласты и индуцированные плюрипотентные стволовые клетки. Это
такие клетки, которые по своим свойствам неотличимы от
эмбриональных: они могут превратиться в любые клетки организма. Они
делаются из специализированных клеток введением в них нескольких
генов, которые называются факторами Яманаки, за их открытие вручили
Нобелевскую премию. По мере развития организма его клетки
специализируются и утрачивают плюрипотентность. Некоторые и вовсе
перестают делиться. Другие делятся, но дают клетки только
определенных типов. Однако их можно вернуть обратно в
плюрипотентное состояние, подобное ранним клеткам эмбриона. К
сожалению, приношение в жертву гуманизированных фибробластов и
плюрипотентных клеток тоже не работало.
Досадно.
Это точно. Мы очень хотели научиться предотвращать старение и
лечить заболевания, принося в жертву именно гуманизированные
индуцированные плюрипотентные клетки. Их легче приобрести, и вокруг
них нет таких ожесточенных споров, как вокруг клеток эмбрионов. Что
странно, учитывая, что это практически одно и то же. В любом случае
это было бы воистину важным достижением. К сожалению, в науке не
все гипотезы подтверждаются.
Позже группа во главе с эмбриологом Джеймсом Линде показала, что
гуманизированные жертвоприношения мышей начинают работать, когда
эмбриону исполняется около девяти дней с момента зачатия. Мы не
знаем, почему так происходит. Авторы предположили, что, возможно, в
этот момент заканчивается период, когда клетки в мышиных эмбрионах
гиперчувствительны к ошибкам в ДНК и гораздо легче уходят в апоптоз
запрограммированную клеточную смерть. Это что-то вроде
естественного защитного механизма против беременности, которая
могла бы привести к деформированному потомству. Предрасположенность
к естественному аборту.
Но изначальная гипотеза Линде заключалась в том, что
гуманизированные жертвоприношения начнут работать после восьмого
дня, поскольку это момент, до которого из эмбриона все еще могут
получиться монозиготные или однояйцовые мышата-близнецы. Как в
естественных условиях, так и под воздействием некоторых лекарств. Я
бы мог это интерпретировать так: возможно, до девятого дня Ви Джас
не уверена, является ли эмбрион одним животным, несколькими или
вовсе подлежит аборту.
Но кто-то все-таки пытался проверить эффект от жертвоприношений
человеческих эмбрионов? Может быть, аборты как-то влияют на
женщин?
Изучение паранормального влияния абортов на женщин, решившихся на
такую процедуру, привело бы к целому ряду научных и этических
проблем. Можно было бы посмотреть на изменения биомаркеров женщин
после аборта, но кого бы мы рассмотрели в качестве контроля?
Допустим, мы случайным образом разбили женщин, которые хотят
сделать аборт, на две группы. Одним сделали аборт, а другим
имитацию аборта. Для этого нам пришлось бы получить их
информированное согласие, а после фальшивого аборта все равно
пришлось бы сделать настоящий. Но даже в этом случае женщины в
экспериментальной и контрольной группах были бы в очень разных
условиях: только у вторых был бы эмбрион внутри. Было бы сложно
сказать, какие эффекты вызваны этим биологическим фактором, а какие
связаны с магией жертвоприношений.
ОБ АВТОРЕ
Александр Панчин окончил факультет биоинженерии и биоинформатики
МГУ им. М. В. Ломоносова. В 2011 году защитил кандидатскую
диссертацию в области математической биологии по теме Исследование
общих закономерностей эволюции генома человека при дупликации генов
и точечном мутагенезе. Работает старшим научным сотрудником в
секторе молекулярной эволюции ИППИ РАН. Александр пишет
научно-популярные тексты с 2008 года. Лауреат премии Просветитель
за книгу Сумма биотехнологии, а также литературной премии имени
Александра Беляева за антиутопию Апофения. Финалист премии За
верность науке 2017. Автор книги Защита от темных искусств. Член
Комиссии РАН по борьбе с лженаукой, совета просветительского фонда
Эволюция и экспертного совета Премии имени Гарри Гудини.
Более подробно с книгой можно ознакомиться на
сайте издательства
Оглавление
Отрывок
Для Хаброжителей скидка 25% по купону
Панчин
По факту оплаты бумажной версии книги на e-mail высылается
электронная книга.