Унитарианский универсализм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ранний логотип Унитарианской универсалистской ассоциации, включающий пылающую чашу.

Унитарианский универсализм — либеральная религия, которая характеризуется «свободным и ответственным поиском истины и смысла»[1]. В унитарианском универсализме отсутствуют догматы, но его приверженцев объединяет стремление к духовному развитию. В настоящее время, общие принципы религии сформулированы в положениях «Шести источников» и «Семи принципов унитарианского универсализма». Эти положения признаются всеми конгрегациями, которые вступают в Унитарианскую универсалистскую ассоциацию. Данные документы однако являются открытыми для пересмотра и переработки. Унитарианские универсалистские подразделения включают атеистов, агностиков и теистов. Истоки религии восходят к либеральному христианству, в частности к унитарианству и христианскому универсализму. Приверженцы религии утверждают, что указанные традиции привнесли глубокое уважение к свободомыслию и всеобъемлющую любовь. При этом подразделения и отдельные адепты вдохновляются и всеми остальными мировыми религиями[2].

Верования отдельных представителей унитарного универсализма широко варьируются и включают атеизм, агностицизм, пантеизм, панентеизм, пандеизм, деизм, гуманизм, иудаизм, христианство, ислам, индуизм, сикхизм, буддизм, даосизм, омнизм, бахаи, и неоязычество.

Унитарианская Универсалистская Ассоциация была создана в 1961 году в результате объединения Американской Унитарианской Ассоциации, основанной в 1825, и Универсалистской Церкви Америки[3], которая была основана в 1793. Организация базируется в Бостоне, штат Массачусетс[4].

История[править | править код]

Пуритане и Конгрегационализм[править | править код]

Основные статьи: Кальвинизм, Пуритане, Конгрегационализм и Отцы-пилигримы

Унитарианский универсализм возник в результате объединения в 1961 году двух христианских деноминаций, Универсалистской Церкви Америки и Американской Унитарианской Ассоциаций[3][5]. На момент объединения унитариане и универсалисты уже не ограничивалась только либеральной христианской теологией, и в настоящее время Унитарианская Универсалисткая Ассоциация черпает идеи из разных религиозных традиций. Отдельные последователи могут (но не обязаны) идентифицировать себя в качестве христиан или быть приверженцами христианских верований[6]. Унитарианские универсалистские конгрегация и товарищества склонны сохранять некоторые христианские традиции, такие как воскресная служба с проповедником и пение гимнов. Последователи религии самостоятельно выбирают в какой мере они хотят включать элементы любой традиции в свою духовную практику, в соответствии с недогматическим подходом к духовному развитию.

Унитариане Новой Англии восходят к конгрегационализму отцов-пилигримов, течению, которое было основано на буквальном понимании Библии. Унитариане отвергли тринитаризм, веру в триединого Бога: Отца, Сына и Святого Духа. Вместо этого они приняли унитарное понимание Бога. Кроме этого, они отвергли доктрину первородного греха, отделяясь тем самым от кальвинизма конгрегационалистов[7].

Универсалисты Новой Англии отвергли акцент пуритан на том, что только избранные будут спасены справедливым Богом. Вместо этого универсалисты утверждают, что все люди в итоге воссоединятся с Богом.

Универсализм[править | править код]

Основная статья: Универсализм

Универсалисты утверждают, что их течение восходит к Оригену и Григорию Нисскому, хотя некоторые современные учёные подвергают сомнению то, что кто-либо из них учил доктрине универсализма о всеобщем спасении[8][9][10].

Данная доктрина утверждает, что через Иисуса Христа каждая человеческая душа обретёт спасение, что приведет к «восстановлению всех вещий» (апокатастасис). В 1983 универсализм возник как отдельное течение в христианстве США[11]. Ранние апологеты всеобщего спасения, Джон Мюррей и другие учили, что все души получат спасение, иногда после этапа похожего на чистилище[12]. Христианский универсализм отрицает доктрину вечных мук и провозглашает веру во вселюбящего Бога, который спасет всех людей[13][14].

Унитарианство[править | править код]

Основная статья: Унитарианство

Исторически в христианстве возникали разные формы несогласия с догматом о Троице, который был принят на Никейском соборе в 325 году. Антитринитаризм стал особенно распространенным в период Протестантской Реформации. Испанский естествоиспытатель Мигель Сервет после изучения Библии сделал вывод, что концепция Троицы, в её традиционном понимании, не является библейской. Его книги «Об ошибках троичности» и «Восстановление христианства» вызвали возмущение. Сервет был арестован, обвинен в ереси, и сожжен в Женеве в 1553[15].

Унитарианские церкви были открыты в Трансильвании и Польше (социнианами) во второй половине 16-го века[16]. Ранняя унитарианская церковь не только отрицала Троицу, но также и предсуществование Христа, а также зачастую предопределение, первородный грех и искупительную жертву. На раннем этапе существовали различные взгляды на сущность Иисуса Христа, но в итоге доминирующее положение заняла концепция о том, что он был человеком с уникальным взаимоотношением с Богом.

Великобритания[править | править код]

Под влиянием учения польских социниан, Сэмюел Кларк (1675—1729) переиздал Book of Common Prayer, убрав догмат о Троице и отсылки к божественности Иисуса[17]. Теофил Линдсей также переиздал Book of Common Prayer в соответствии с унитарианским толкованием. Консервативные круги англиканской церкви критически встретили эти начинания. В ответ, в 1774, Линдсей подал прошение о регистрации Эссекской церкви как «диссентерского места почитания».

США[править | править код]

В США унитарианское движение началось в конгрегационистских церквях Новой Англии[18]. В конце 18-го века возник конфликт между унитарианскими и тринитарианскими фракциями этих церквей. В 1805 унитариане получили ключевые позиции в Гарвардском университете. В 1825 была основана Американская Унитарианская Ассоциация[19].

В 19-м веке, под влиянием Ральфа Уолдо Эмерсона и других трансценденталистов[20], унитарианство начало свой долгий путь от либерального протестантства к большему плюрализму[21].

Интеграция, 1825—1961[править | править код]

После раскола в конгрегационализме, который привёл к созданию в 1825 году Американской Унитарианской Ассоциации, некоторые из конгрегационалистских церквей примкнули к Конгрегационалистской организации (позже Объединённая церковь Христа), а другие приняли решение быть унитарианскими. Некоторые из последних в итоге присоединились в 1961 году к Унитарианской Универсалистской Ассоциации, созданной объединением унитарианских и универсалистских церквей.

Вера, обязательства и священные тексты[править | править код]

Унитарианский Универсализм — религия без догматов[22]. Таким образом, индивидуальные взгляды последователей разнообразны, и их отношение к верованиям и традициям друг друга отличается терпимостью. Вместо того, чтобы фокусироваться на доктрине или веровании, унитарианские универсалисты отдают первостепенное значение соглашению, которое они разделяют: участники конгрегаций соглашаются «утверждать и продвигать» Семь принципов[23]. Также унитарианские универсалисты поддерживают «живую традицию», которая черпает из множества источников (Шесть источников)[24].

Семь принципов[править | править код]

Мы, участники конгрегаций Унитарианской Универсалистской Ассоциации, соглашаемся утверждать и продвигать:

  • Врожденную ценность и достоинство каждого человека[25];
  • Справедливость и сострадание в человеческих отношениях[26];
  • Принятие друг друга и поощрение к духовному росту в наших конгрегациях[27];
  • Свободный и ответственный поиск истины и смысла[28];
  • Право совести и использование демократического процесса внутри наших конгрегаций и в обществе в целом[29];
  • Цель создания планетарного сообщества, в котором всем предоставлены мир, свобода и справедливость[30];
  • Уважение к взаимозависимой сети всего сущего, частью которой мы являемся[31].

Шесть источников[править | править код]

  • Прямой опыт тех запредельных тайны и чуда, известных во всех культурах, которые побуждают нас к обновлению духа и открытости силам, которые творят и поддерживают жизнь;
  • Слова и действия пророков, которые заставляют нас противостоять силам и структурам зла с помощью справедливости, сострадания и преображающей силы любви;
  • Мудрость мировых религий, которая вдохновляет нас в нашей этической и духовной жизни;
  • Иудейские и христианские учения, которые призывают нас отвечать на любовь Бога любовью к нашим ближним и нам самим;
  • Гуманистические учения, которые советуют нам руководствоваться здравым смыслом и выводами науки, и предостерегают нас от идолопоклонства ума и духа.
  • Духовные учения религий, основанных на почитании Природы, которые прославляют священный цикл жизни и наставляют нас жить в гармонии с ритмами природы.

Унитарианские универсалистские принципы и цели изменялись на протяжении своей истории для того, чтобы выражать более широкий спектр верований и традиций участников. Седьмой Принцип (принят в 1985) и шестой Источник (принят в 1995) были добавлены чтобы представлять участников, которые придерживаются неоязыческих, пантеистических верований и верований американских индейцев[32].

Религиозная практика[править | править код]

Разнообразие практик[править | править код]

Унитарианское убеждение в том, что разум, а не вера, является определяющим в поиске истины, и универсалистская вера в то, что Бог относится ко всем людям одинаково, привели к современной позиции, которая заключается в том, что истина и духовный смысл могут быть найдены в любых религиях. Это отразилось в широком разнообразии духовных практик. Многие унитарианские универсалистские конгрегации включают группы медитаций в стиле буддизма, еврейские ритуальные трапезы, празднование Рождества и окончания рамадана. В детских и юношеских церковных школах рассказывают о разнообразии религий и организовывают экскурсии в индуистские храмы, синагоги и католические соборы. В некоторых унитарианских универсалистских общинах отдают предпочтение определённой религии, но большинство эклектично смешивают верования.

Религиозные ритуалы[править | править код]

Символы[править | править код]

Самый частый символ унитарианского универсализма — чаша (потир) с огнем внутри, часто обрамленная двумя пересекающимися кольцами. Чаша сама по себе восходит к символике либерального христианства[33]. Чаша с огнем изначально использовалась как логотип Унитарианского Комитета Помощи во время Второй мировой войны[34].

Другим символом является пара рук, выпускающих голубя[35].

Службы[править | править код]

Религиозные службы обычно проводятся по воскресеньям и очень близки по форме к протестантским в кальвинизме[36].

Проповеди могут охватывать широкий круг тем. Поскольку унитарианские универсалисты не признают какой-либо священный текст как основной или более ценный чем остальные, источником вдохновения для службы могут служить самые разные религиозные или культурные тексты, также как и личный опыт проповедника.

Служба также включает пение гимна с аккомпанементом органа, пианино или других доступных инструментов. Гимны исполняются обычно на традиционные мелодии с новой или адаптированной лирикой, также исполняются народные песни, оригинальные сочинения прихожан. Нередко исполнение инструментальной музыки. .

Также во время службы может уделяться внимание важным события из жизни прихожан, в связи с чем зажигаются свечи. Часто службы включают медитацию или молитву, произносимую проповедником или про себя. Чтение и истории для детей также типичны. Многие конгрегации выделяют в конце службы время на «дискуссию», когда прихожане могут ответить на проповедь своими мыслями или вопросами, и даже не согласиться с точкой зрения проповедника.

Многие конгрегации больше не проводят традиционные крещения, причастие или конфирмацию, по крайней мере в традиционных формах или под традиционными названиями. «Посвящение детей» часто заменяют более традиционные крещение младенцев. Ежегодное празднование Водного причастия или Цветочного причастия может заменить традиционное христианское причастие[37]. Конфирмацию заменило «Вхождение в возраст», когда подростки исследуют свою религиозную идентичность, и часто формируют собственные убеждения. После этого они пишут речь о своих духовных поисках и зачитывают её конгрегации.

Политика[править | править код]

Историческая политика унитариан и универсалистов[править | править код]

В 19-м веке унитариане и универсалисты были активны в движениях аболиционизма, феминизма, воздержания от алкоголя, и других движениях связанных с социальными реформами.

Политика унитарианских универсалистов[править | править код]

Исторически унитарианские универсалисты были активны в политических вопросах в частности в движении за права чернокожих[38], движении за права ЛГБТ[39], движении за социальную справедливость и за права женщин.

Унитарианские универсалисты по прежнему вовлечены в борьбу с расизмом в США. Хотя большинство унитарианских универсалистов придерживаются либеральных взглядов, часть прихожан относят себя к консерваторам.

В 1984 году церковь стала первой среди основных религиозных организаций разрешивших церемонию для однополых пар[40].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Четвертый принцип унитарианского универсализма
  2. ↑ Unitarian-Universalism. Дата обращения: 8 декабря 2019. Архивировано из оригинала 22 июня 2013 года.
  3. ↑ 1 2 Harvard Divinity School: Timeline of Significant Events in the Merger of the Unitarian and Universalist Churches During the 1900s Архивная копия от 8 декабря 2016 на Wayback Machine
  4. ↑ Daniel McKanan, «Unitarianism, Universalism, and Unitarian Universalism», Religion Compass 7/1 (2013), 15.
  5. ↑ Unitarian Universalist Association: How we Began Архивировано 1 октября 2016 года.
  6. ↑ John Dart, ed. Surveys: 'UUism' unique Churchgoers from elsewhere Архивировано 22 ноября 2008 года.. Christian Century
  7. ↑ UUA: History. Unitarian Universalist Association. Дата обращения: 23 марта 2013. Архивировано 23 февраля 2015 года.
  8. ↑ Westminster Origen Handbook
  9. ↑ Ludlow, Morwenna. (2000). «Universal Salvation: Eschatology in the thought of Gregory of Nyssa and Karl Rahner». New York; Oxford University Press.
  10. ↑ Stone, Darwell. (1903). Outline of Christian Dogma. New York: Longmans, Green & Co. p. 341.
  11. ↑ [1] Архивировано 4 февраля 2010 года.
  12. ↑ William Latta McCalla (1825). Discussion of universalism. p. 105. «THIRD UNIVERSALIST ARGUMENT. As it is a fact that many Universalists advocate a sort of purgatory, a concise notice will be taken of those texts which are erroneously thought to countenance that doctrine.»
  13. ↑ Church Lays Corner Stone In New Hampshire (21 июля 2012). Дата обращения: 8 декабря 2019. Архивировано 12 января 2020 года.
  14. ↑ Google Sites. sites.google.com. Дата обращения: 8 декабря 2019. Архивировано 6 марта 2017 года.
  15. ↑ Michael Servetus Institute; Times that Servetus lived. Miguelservet.org. Дата обращения: 27 февраля 2011. Архивировано 12 января 2020 года.
  16. ↑ Harris, MW. Unitarian Universalist Origins: Our Historic Faith
  17. ↑ Chris Fisher, A Brief History of Unitarian Christianity, retrieved July 18, 2008. Americanunitarian.org. Дата обращения: 27 февраля 2011. Архивировано 7 марта 2011 года.
  18. ↑ Paul Erasmus Lauer, Church and state in New England Архивная копия от 27 апреля 2017 на Wayback Machine (Johns Hopkins Press, 1892) p. 105. Retrieved September 20, 2009.
  19. ↑ Fisher, Chris A Brief History of Unitarian Christianity. The 19th Century. American Unitarian Conference (1 сентября 2004). — «Many churches that were Congregationalist split off and became Unitarian. In 1825, the movement grew large enough that an organization, the American Unitarian Association, was formed». Дата обращения: 24 сентября 2011. Архивировано 27 сентября 2011 года.
  20. ↑ Ralph Waldo Emerson Архивировано 28 сентября 2012 года.. Harvardsquarelibrary.org. Retrieved on 2010-09-29.
  21. ↑ Источник. Дата обращения: 8 декабря 2019. Архивировано 15 июня 2010 года.
  22. ↑ Beliefs & Principles. Дата обращения: 5 декабря 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.
  23. ↑ The Seven Principles. Дата обращения: 5 декабря 2017. Архивировано 1 мая 2011 года.
  24. ↑ Sources of our living tradition. Дата обращения: 4 июля 2018. Архивировано 31 августа 2018 года.
  25. ↑ 1st Principle: The Inherent Worth and Dignity of Every Person | UUA.org. UUA.org. Дата обращения: 18 января 2016. Архивировано 12 января 2016 года.
  26. ↑ 2nd Principle: Justice, Equity and Compassion in Human Relations | UUA.org. UUA.org. Дата обращения: 18 января 2016. Архивировано 12 января 2016 года.
  27. ↑ 3rd Principle: Acceptance of One Another and Encouragement to Spiritual Growth in Our Congregations | UUA.org. UUA.org. Дата обращения: 18 января 2016. Архивировано 12 января 2016 года.
  28. ↑ 4th Principle: A Free and Responsible Search for Truth and Meaning | UUA.org. UUA.org. Дата обращения: 18 января 2016.
  29. ↑ 5th Principle: The Right of Conscience and the Use of the Democratic Process Within Our Congregations and in Society at Large | UUA.org. UUA.org. Дата обращения: 18 января 2016. Архивировано 12 января 2016 года.
  30. ↑ 6th Principle: The Goal of World Community with Peace, Liberty, and Justice for All | UUA.org. UUA.org. Дата обращения: 18 января 2016. Архивировано 12 января 2016 года.
  31. ↑ 7th Principle: Respect for the Interdependent Web of All Existence of Which We Are a Part | UUA.org. UUA.org. Дата обращения: 18 января 2016. Архивировано 12 января 2016 года.
  32. ↑ Warren R. Ross. Shared values: How the UUA's Principles and Purposes were shaped and how they've shaped Unitarian Universalism. UUWorld. Unitarian Universalist Association of Congregations (декабрь 2000). Дата обращения: 24 февраля 2007. Архивировано 27 сентября 2007 года.
  33. ↑ The Chalice. Christian Church (Disciples of Christ). Дата обращения: 21 января 2012. Архивировано из оригинала 12 января 2012 года.
  34. ↑ Adapted from the pamphlet "The Flaming Chalice" by Daniel D. Hotchkiss. The History of the Flaming Chalice. Unitarian Universalist Association. Дата обращения: 24 февраля 2007. Архивировано 13 февраля 2007 года.
  35. ↑ Steve Bridenbaugh. UU Chalices and Clip Art. Unitarian Universalist Association. Дата обращения: 12 апреля 2008. Архивировано из оригинала 20 июля 2008 года.
  36. ↑ Sias, John, 100 Questions that Non-Unitarians Ask About Unitarian Universalism
  37. ↑ Jan K. Nielsen. Who is My Neighbor? A Homily for World Wide Communion Sunday (6 октября 2002). Дата обращения: 24 февраля 2007. Архивировано 11 марта 2007 года.
  38. ↑ Smith, Amanda, Unitarian Universalist Church Has Rich Civil Rights History Архивная копия от 12 января 2020 на Wayback Machine
  39. ↑ UUA «Unitarian Universalist Policy and LGBTQ Issues» Архивная копия от 1 декабря 2017 на Wayback Machine
  40. ↑ «Unitarians Endorse Homosexual Marriages» Архивная копия от 11 ноября 2007 на Wayback Machine, UPI, The New York Times, 29 June 1984.

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Унитарианский_универсализм&oldid=128271402